人有远虑,才有近忧

  。人有远虑,才有近忧。

  。人想着明天,安排今天。动物不知明天,所以能全身心的活在今天。就像儿童,不想将来,所以活在当下,无忧无虑。

  。动物没有远虑,全凭直觉。生死由天。。用全部生命热情和专心,投入眼前的真实世界。候鸟迁徙,松鼠过冬之类,看似老谋深算,这应该不是智慧,而是高级的直觉。

  。动物就是不思想,活在当下,百分百热情和真实。一切交给上帝,无论短命长命,似乎都过的不错。

  。人可以从现象想到概念。从局部想到整体,从此岸想到彼岸,从具体想到抽象

  ,所以,人不只是活在直观的真实世界,而且活在抽象的概念、整体、理想的世界中。死亡,理想,地狱,道德之类,都是想象的世界。

  。“理论都是灰色的,生命之树长青”。设想的都是抽象的。或者像数学没有实体,或者像宗教,无法触摸。就像一个美女的背面,肯定存在,但只能想象,无法直观。但是一丝联想也会影响眼前的直观。

  ,心无邪念自能降魔。人有了各种抽象的念头,就像一脚在虚幻,一脚在现实。无法全身心投入在现实中。

  。禅宗修行,砍柴跳水,是要去除“抽象”的念头,全心回到现实。圣经禁果故事,人有了抽象思维,就有了忧愁。

  无念无忧

  。有信仰使人更幸福。1)因为信仰终止了人无限理想。2)限定了想象的世界,并且把联想的世界和现实真实统一。

  。比如唯物主义,科学主义。人相信世界是物质的,就可以按照物质的规律来改造世界。靠食物营养保持健康,而不是靠神灵保佑。如果不信科学,也不信神仙,就陷入胡思乱想,坠入虚无。

  。不知有汉,无论魏晋。不丹国以前没有电视,与世隔绝,生活简单,信仰宗教,人民幸福。

  ,限制联想。限制智慧。想法少,忧愁也少。容易实现圆满。

  不求最高,只求圆满

  ,美好不是追求最高,而是追求圆满。

  。西方人在理性思维中,想象世界的最高处,想象绝对的上帝。于是,他们的理想也总是追求最高。最高就是最好。没有停止,只有不断向上。

  。中国人,小富即安,止于至善,乐不思蜀等。做企业达到某种安稳的状态,就不求上进了。西方企业会一直奋斗上进。可见,中国人不求最高,只求圆满。西方人只求最高,不懂圆满。

  。蜜蜂和花构成圆满的生活,不必想地盘、事业、生命之类的问题。农民想到做皇帝的快活,就不甘心归园田居,于是要争霸。人有了现实之外的念头,就无法走向现实的圆满。就像出轨。

  。

  。幸福是对现实满意。想象和现实兼容。1)限制想象,与有限的现实兼容,比如佛教。2)创造现实,与想象兼容,比如秦始皇。3)限制生活。比如桃花源。现实是想象的基础,现实越简单,念头也越简单。念头越简单,满足越容易。

  ,兼容的结果,是不再有另外的想法。这是幸福,也是自我限定。安分守己,抱残守缺,止于至善。就像爱情之幸福,一定是我的眼里只有你。如果还想到第三者,就不是绝对的幸福。

  。幸福是心无杂念,全心全意,把全部热情和真心投入现实生活。

  。无知者无畏。

  思想是幸福的基础

  。思想是存在的前提。

  。成熟的人都有自己的世界观,先建立世界观,才有真正的属人的生活。没有世界观的孩子,生活在懵懂状态。只有快乐,还不是幸福。

  。幸福只出现在有思想、有世界观、有价值观的人。人实现了某种念头,才有幸福。

  ,幸福是对思想念头的满足,而不是动物性的满足。也就是对某种抽象事物的满足,而不是对物质现实的满足。就像爱情,幸福不是身体满足,而且心里对抽象情感的满足。没有想象力就没有心花怒放。

  。可以说,幸福是一种抽象的能力。从现实看到诗意,从平凡看到神圣,从奉献看到意义。从五官看到女神。

  。世界观是最基本的、不可缺少的信念。

  ,孔子说“必也正名”。也是建立世界观,价值秩序。比如,先树立唯物主义世界观,然后才能说“学好数理化,走遍天下都不怕”。名正,然后言才能顺。

  。康德。先验理性产生概念,概念建构世界。没有概念就没有人的世界。

  。哲学和宗教,就是创造和修改“概念”,也是创造和修改世界。艺术是用想象活动,创造世界。概念和想象,都需要思想和抽象活动。

  。世界观是一种抽象,人的世界立足于这种抽象。就像宗教。

  。心有多大,幸福就有多大。觉悟、理解能力,抽象思维的能力,决定幸福的境界。庄子的思想能力,使他能逍遥游。文学家、艺术家、思想家,用想象力创造生活世界。比如茶道、附庸风雅,把一种想象的东西落实为现实具体的生活世界。

  

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